是半月前约的毅行，但巧合的是恰逢九月九，又登了山，也算赴了古人的传统，临别之际感触颇多，本以为会洋洋洒洒挥笔万千，真到下笔之时却又开始踌躇。
仿佛理解了为何古往今来为何传世词作大多咏物且伤感，少有歌颂快乐的——因为快乐的事总是沉浸其中，珍惜每一时刻，无暇记录的，待真到下笔之时，更是难以挑选。
但即便如此，我还是想强迫自己，用拙笔记录一二，然师兄既然说“快乐可以分享，伤心独自派遣”，那么我就更想竭力记下今日的快乐，也不奢望能够多么经久不衰，倘若在未来某一时刻，你我消沉之际，能借以派遣，换以一笑，便足矣。
然师兄传（未竟）然师兄，九八之大水怪也，谦谦君子，温润如玉，善武好书，曾以太极松揉筑基功操十九式授余，吾敬佩甚。师兄好古洞，逢洞必入，不惧险阻，有洞霞光，初极狭，才通人，复行数十步，更见崎岖，师兄履之如平地，不为所动。
师兄作息不紊，日三省身，求知若渴，风雅颂等，朗朗上口，引经据典，不在话下。性喜辣条，吾惑，师兄大笑曰：“岂有生而为人却不喜辣条者乎！”曾于亭山分余者三以辣条，乃信。
（剩下以后等经历更多再补充^-^）
记佛光洞佛光洞算是我们一行的第一处景点，洞里有佛像万千，各有千秋，可惜不能拍照，而我也记不得名字。
但诸如降龙伏虎观世音还是有印象的，降龙手中托着条小龙，伏虎脚下躺着只幼虎，闲姐姐称它为猫咪，然师兄说伏虎是唯一穿了鞋的佛。我既没有记忆，就借用他们的印象为印象了。
我又想到了前几天的变与不变的话题，洞里的佛像更古不变，来来往往的人却日新月异，但如果再次拔高，洞中显现的众生相，在历久恒新的古洞中，是变也是不变的呢？
就好像进来的游客，总喜欢留一下自己的痕迹在里面，或置几枚硬币，或放几颗橘子，我愿称为“对神明的贿赂”。
史铁生说，我佛普渡众生，又怎会因为今日的微乎其微的钱财加以特别关环？
不过，佛既然慈悲为患，我想也应当会宽容来往每个人的小心思吧。
野餐亭我们的野餐是在一个亭子里吃的，昨天我还在和闲姐姐说，这么冷的天，吃野餐会不会冻得七荤八素，没想到时至正午，阳光明媚，真是天公作美。
掏出珍藏的水果，分享垂涎的辣条，整得还挺有感觉，不过再有意境，也比不上同行的老爷爷了。
这位老人戴着黑白相间的水手帽，就和他黑白相间的蓄胡一样，但他的胡子让我想到丰子恺。
老人不紧不慢地掏出一瓶自酿酒，一双银筷子，三两个水煮蛋以及一盒酱鱼肉，呷一口小酒，夹一小块鱼肉，却没见他吃蛋。
老爷爷同时招呼来往游客来品尝他的美酒，同时摇头晃脑地点评一番：“啊这家里吃饭啊，和这里是不一样的，这里的感觉呐，特别的很“，那种怡然自得洋溢在眉宇之间。
而往来的游客更颇为洒脱，没有筷子，便削竹作著，没有杯子，便借瓶盖为皿，感觉只要在这样的环境中品上一口，便是极为的享受。
然师兄看起来心动难忍，早知道我就应该以橘子向老人换酒，给师兄过一把酒瘾，可惜当时没想到瓶盖的妙用，闲姐姐说这是她向往的老年生活，我也是这样的。
密码同行的还有密码，不记得密码的密码依靠手机记起了密码，身为直系学长，我总免不了考究一番密码的经济知识（毕竟终于有同行了）。
学着汪sir问了她福利经济学定理，同时还考了她无谓损失的概念，意外的是密码回答的挺不错，看来汪sir的打磨初见成效，期待密码的表现。
更难能可贵的事，身为理性人的密码却主动承担起了公共产品的提供，拿着专有设备，给我们拍下了无数时光，而我成为了我们学界最鄙视的“搭便车者“，下次有机会试着补偿一下哈哈。
伊人在一个茶馆旁边有一条清澈的小溪，娟娟水流生生不息，水草丛生枝叶繁茂。
重要的是随着水流的掠过，每一枝水草都在迎风晃脑，像是在欢呼雀跃，又像笑弯了腰。
小溪上有一块白石，可供人稍作，据说那个谁（忘记名字了）也在上面坐过，还留下了照片。
闲姐姐坐在上面的样子，让我想起了蒹葭——“蒹葭采采，白露未已；所谓伊人，在水之湄“。
如果能把鞋子脱掉，轻轻地淌一淌水，然后用深远的目光看着水面，我在旁边拍一张侧脸，肯定更加唯美。
当然，后面还是迫不及待地和闲姐姐合照了。
（闲姐姐的照片当然是自己藏着了）
后记最后还参观了茶博，但我开始疲惫，虽然快乐，但毕竟无力记忆，只记得有鱼，闲姐姐喜欢一条淡黄色的鱼，我喜欢那条黑色的离群鱼，还看了紫砂壶的制作，三足金蟾是敛财的，以及奇奇怪怪的茶饼。
庚子年丙戌月辛丑日于经院大楼
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