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你一定听过她的名字，但你一定不知道她的故事！
你一定了解她的「美好」，但你一定不了解她的「黑暗」！
她离你很近，也离你很远！
从无人问津到身价倍涨，从默默无闻到名扬八方，是什么让她从时光深处走来，又在历史中从容蜕变？
让我们从心出发，一起去探寻「苗药」世界那些荡气回肠的故事！
千年苗医万年苗药苗族民间素有“千年苗医，万年苗药”之说，苗医苗药在书籍中的记载可追溯到西汉时期。
▌西汉时期的长沙马王堆汉墓（距今二千多年的历史）中发现我国最早的医学帛书《五十二病方》，共收载药物种。书中有用苗语记载的药名，如“答”是苗语中豆科植物等。
从文物考古中，有力地证明了苗医药的源远流长。
西汉刘向在《说菀·辨物》中说：“吾闻古之为医者曰苗父。苗父之为医也，以菅为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。诸扶之而来者，举而来者，皆平复如故。”
“苗父”是谁？
一说是上古有人名苗父，这个苗父就是黎、苗族的巫师(巫医)，巫师治病主要是祈祷禁咒术，但也逐渐用些酒、草等药物。（刘向《说菀》）
但更普遍的说法是，汉族文献所记载的苗父，是苗族传说中的“药王爷”。
在苗族同胞的认知中，药王爷是一个周身透明、状如玻璃、有翼能飞的神人！他不畏艰难险阻，披星戴月为人民寻找药方。这个传说很广，今贵州多地苗医，均承认苗族远祖存在“药王”,而且对“药王”非常崇敬。
由此可见，苗族医药是起源于远古神话时代的。
苗族对药的研究是一个长期而深入的过程，经历了“一个药王，身在四方，行走如常，餐风露宿寻找药方”，到形成“三千苗药，八百单方”，“千年苗医，万年苗药”，苗族医药的发展过程惊艳又奇葩。
这个过程，作为很重要的判别依据，可以看出：一是苗族在长期的实践中创造了廉效简便的医方，苗族用方简单但疗效显著；二是苗族药物学的产生，要比中药或其他传统药物学的历史长得多。
苗族是以农业为主体的民族，长期生活在长江以南温带、亚热带气候湿润的山区。这些地方自然植被繁茂，资源丰富，尤其是药物种类繁多，但因交通闭塞、蚊蝇群舞、虫媒猖獗、瘴疠流行，加之早先苗族曾经频繁地颠沛流离，为了生存与繁衍，他们通过不断的实践，逐渐练就了识别药物和治疗疾病的独特本领。
至今在贵州苗族地区，草药的应用和研发仍极为普遍，这是苗药发展的必然轨迹，也从侧面应证了，作为苗族赖以生存和繁衍的基本保障，苗医和苗药必定有着较早的起源。
百草皆药 人人会医苗药的传承与发展，很大程度上得益于苗医——苗药主要的开发应用者。
苗族知医行医者甚多，较早地形成了一支苗医队伍。如今贵州关岭、镇宁、紫云—带的苗医，每年远出行医者极多，足迹遍于上海、天津、武汉、重庆、广州等地。据统计，贵州苗医有一支庞大的队伍，保守推算，贵州苗医至少有六、七千人，或接近一万人左右。
▌他们土生土长，耳濡目染，又有长期的实践经验，人人都有一技之长，在长期的行医经历中，以苗族草药应用为主，使用简单、有效的治疗方法，帮助病患解决疾病问题。他们心口相传，极大程度上是苗药的传播普及者。
“人人会医”并不是夸大的话，在苗族地区，上至老人下至孩童，或多或少对草药的使用和特性都有一定程度的了解，有些地方家家户户门庭院落房前房后皆种植一些常用药物，各家均有所谓的“看家药”(即疗效独特的秘验方)。苗族人对苗药应用的普遍性由此便可体现。
三千苗药 八百单方医药不分家，贵州苗医在苗药上的应用亦是如此。苗药在历经历史波澜之后，仍旧作为三大民族医药傲立东方，苗医的身行力践功不可没。
那么，苗族药物到底有多少种？
▼代表药材-四块瓦▼
这些年来仍未有一个统一的认识！有关部门曾多次组织对苗族医药的调查，对调查当地的药物进行搜集、采样、制作标本。如年到雷公山调查时就制作了号标本，然后再进行研究，并认定其中多种为常用苗药。但当时写的《苗族药物集》一书，记有种苗药。后来出版的《苗族医药学》载药种，这不是苗药的实际数目,上述二书的药物是经过整理后确认的常用重要药物，离苗药的实际数字有很大差距。近来冉氏等认为苗族植物、动物和矿物药共有余种，但实际上仍然不止于这个数目。
为什么苗药的数量一直落不到一个实际的数目呢？
这与苗族居住地的地理环境有很大的关系，苗族同胞聚居的地方多为地域宽广、气候及自然条件差别较大的立体型山区或丘陵，这为草药生存提供了得天独厚的条件，也是形成苗药数量增多的原因之一。
直到年，相关研究数据表明，贵州各类中药资源达种，其中药用植物种，苗药数量已经超过了“三千苗药”这个歌谣中的数字。占全国药用植物种类的35%，中药资源蕴藏量达万吨，也使贵州成为全国四大中药材产区之一。
开发苗药 造福人类苗族历史上没有建立过政权，目前还没有发现本民族文献记载的医学系统资料，但却有独特的理论体系：论医学有两纲、五经，论疾病有三十六大症、七十二疾、一百零八个小症、四十九翻；论病理有气、血、水学说；论药物有冷药、热药之分。苗族医药自成体系，这也是苗药能一直延续下来的重要原因。
苗药发展的新阶段从辛亥革命到解放前这一段时期，虽社会的动荡，区域经济文化落后，但由于苗药植根于贵州广大群众之中，加上其独特疗效，在大多地区，十分兴旺。年国立贵阳医学院公共卫生科，对贵筑县(贵阳市花溪区)户苗彝民族卫生状况进行了调查，记录了苗、布依民族治病的传统方药。
到了近代，随着苗族各方面的不断发展，苗药也越来受到重视，光绪年间的《凤凰厅志》中记载苗药“或吞或敷，其效甚捷”。民国初年，内阁总理熊希龄在目睹苗医治疗枪伤神效后，曾多次请苗医师来到北京治病。贺龙元帅也从切身体验中认识到苗医苗药的神奇功效，在长征时曾多次强调要“动员苗药师随军前进”。
解放后，苗族地区发生翻天覆地的变化，对苗医药的调查研究和开发利用，也正式提上日程。一批民族医药科技工作者，通过走访民间有名望的苗医，制作药物标本、收集验方，搜集整理编成《贵阳民间草药验方录》、《贵州中医验方秘方》、《贵阳民间药草》、《贵州中草药验方选》等书籍资料，使苗族医药从一方一药、一技一法、口耳相传、流散民间的零散资料发展成了具有自身特色的理论医学，也为后来苗药探索与研究提供了有力的依据。
上世纪90年代，是苗药得以高速发展的一段时期，大规模的苗族医药调查，整理了大量苗医、法、方、药资料，《苗族医药学》就是最具代表的苗医药资料集大成者。
苗药传承 阿祖助力近年来，苗药发展势头十分强劲。年，贵州苗药销售产值达亿元，超全国藏药、维药、蒙药三大民族药之和，领跑全国民族医药，一举奠定了在民族医药中的“江湖地位”。
▌贵州著名的地道药材天麻、杜仲、半夏、石斛、何首乌等价格更是一路上涨，市场需求日益增大。
贵州苗地中药材的美誉很大程度上取决于野生药材资源的知名度，加以民间验方的极佳疗效，使得苗族地区药材一度供不应求，但近年来受经济利益的驱使，一些地方破坏性、掠夺性采挖野生药用植物的现象屡见不鲜，使许多野生药材资源衰退，许多品种几经灭迹。
肩负起传承苗医技艺、保护苗药资源、弘扬苗族文化的责任，这是经济发展带来的必然问题，也是时代赋予我们的绝对使命。
阿祖苗药，从诞生之初起就一直致力于苗药民间验方收集，并组织贵阳中医学院专家，对验方进行了整理，结合现代科技与原始工艺，组织相关科研部门进行了药理、毒理的临床试验，阿祖苗药在产品品质上力争做到极致，所以疗效确切有保证。同时公司加大苗族苗医药文化品牌宣传，启动了“苗族健康守护神阿祖寻根之旅”《阿祖苗医“洒脚医”传奇》文化工程。阿祖苗药以“传承民族医药，弘扬健康文化”为已任，以“让天下没有疼痛”为最终愿景，立志服务大众、走向世界！
新的挑战 新的机遇怎样使苗药真正走向市场，服务更多人群？如何推进研发创新，为苗药发展助力？这是挑战，也是机遇！是我们这一代苗药人，必须解决的重大课题。
我们可以毫不夸张的说：苗药在中华民族医药发展史上的贡献是巨大的，在历史的长河中，苗药是中华民族医药的先驱；在未来，作为中华民族药物不可缺的重大组成部分，苗药必定会创造出更大辉煌。
用了千年，苗药完成了一次华丽转身；
用了千年，苗药成就了一个东方传奇；
而她，正以独特的姿态迈向世界之巅！
来自深山的馈赠，源于民族的瑰宝。苗药必将被更多人所
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